Kanda 1,Prapataka 7,Anuvaka 5

https://www.youtube.com/watch?v=Nf9s26oxw2A
ധ്രുവാം  വൈ റിച്യമാനാം   യജ്‌നോനു   രിച്യതേ
യജ്ഞം  യജമാനോ  യജമാനം   പ്രജാ
ധ്രുവാം   ആപ്യായമാനാം
യജ്‌നോ  അൻവാപ്യായതേ
യജ്ഞം  യജമാനോ  യജമാനം   പ്രജാ.

ആപ്‍യായതാം   ധ്രുവാ  ഘൃതേന  ഇതി  ആഹ
ധ്രുവാം   ഏവ  പ്യായതി
താം  ആപ്യായമാനാം
യജ്‌നോ  അൻവാപ്യായതേ
യജ്ഞം  യജമാനോ  യജമാനം   പ്രജാ.

പ്രജാപതേർ  വിഭാൻ  നാമ ലോക
തസ്മിൻ  ത്വ ദദാമി  സഹ  യജമാനേന ഇതി  ആഹ
അയം  വൈ  പ്രജാപതേർ വിഭാൻ  നാമ ലോക
തസ്മിൻ  ഏവ  ഏനം ദദാതി  സഹ  യജമാനേന .

രിച്യത  ഇവ   വാ  ഏതത്  യത്  യജതേ 

യത്  യജമാന  ഭാഗം പ്രാശ്നതി 

ആത്മാനം  ഏവ  പ്രീണതി .

ഏതാവാൻ   വൈ യജ്‌നോ 

യാവാൻ  യജമാന  ഭാഗോ യജ്‌നോ 

യജമാനോ   യത് യജമാന  ഭാഗം പ്രാശ്‌നാധി 

യജ്ഞ ഏവ  യജ്ഞം  പ്രതിഷ്ടാപയതി .

ഏതദ്  വൈ  സൂയവംശം  സ ഉദകം യത്  ബർഹി ച അപ ച 

ഏതദ്  യജമാനസ്യ  ആയതനം  യത്  വേദിർ .

യത്  പൂർണപാത്രം അന്തർവേദി  നിനായതി 

സ്വ ഏവ ആയതനെ സൂയവംശം സോദകം കുരുതേ .

സദസി  സംമേ  ഭൂയാ ഇതി  ആഹ 

അപോ   വൈ  യജ്ഞ അപോ അമൃതം 

യജ്ഞം  ഏവ  അമൃതം ആത്മൻ  ദത്തെ.

സർവാണി   വൈ  ഭൂതാനി വൃതം ഉപയന്തം അനു  ഉപയന്തി  

പ്രാച്യാo  ദിശി  ദേവാ  ഋത്വിജോ മാർജയന്താം  ഇതി  ആഹ 

ഏഷ  വൈ  ദർശപൂര്ണ മാസയോർ അവഭൃതോ 

യാനി  ഏവ ഏനം ഭൂതാനി  വ്രതം   ഉപയന്തം അനു  ഉപയന്തി.

വിഷ്ണുമുഖാ  വൈ  ദേവാ  ഛന്ദോഭിർ
ഇമാൻ  ലോകാൻ  അനപജ്യം അഭ്യജയൻ യത്
വിഷ്ണു  ക്രമാൻ  ക്രമതേ
വിഷ്ണുർ  ഏവ   ഭൂത്വ യജമാനാ    ഛന്ദോഭിർ
ഇമാൻ  ലോകാൻ  അനപജ്യം  അഭിജയതി .


വിഷ്ണോ  ക്രമോ  അസ്യാഭിമാതിഹ  ഇതി  ആഹ
ഗായത്രി  വൈ  പൃഥ്‌വി ത്രൈഷ്ടുഭം
അന്തരീക്ഷം  ജാഗതീ ധ്യായുർ
അനുഷ്ടുഭീർ  ദിശാ ഛന്ദോഭിർ ഏവ
ഇമാൻ  ലോകാൻ യഥാപൂർവം  അഭി  ജയതി .

----------------------------------------------------------------------------------

ധൃഢതയോടെയുള്ള  പ്രവർത്തികളാൽ
ജീവിതയജ്ഞം  പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു
ജീവിതയജ്ഞം  യജമാനനിലൂടെ  പിന്ഗാമികളിലേക്കു  തുടരുന്നു
ധൃഢതയോടെയുള്ള  പ്രവർത്തികളാൽ
ജീവിതയജ്ഞം  നിറയുന്നു
ജീവിതയജ്ഞം  യജമാനനിലൂടെ  പിന്ഗാമികളിലേക്കു  തുടരുന്നു

തെളിഞ്ഞ  ചിന്തകളാൽ ജീവിത യജ്ഞത്തിൽ ധൃഢത  ഏറുന്നു
ധൃഢതയുള്ള  ജീവിതം ഏറുന്നു
ജീവിതയജ്ഞം  യജമാനനിലൂടെ  പിന്ഗാമികളിലേക്കു  തുടരുന്നു

പ്രജാപതിയുടെ  ലോകമല്ലോ  വിഭം
ഈ വിഭത്തിൽ  ഇടം  നേടുവാൻ ജീവിതയജ്ഞം  ഉപകരിക്കുന്നു
ഇവിടം തന്നെ  അല്ലോ പ്രജാപതിയുടെ  ലോകമായ  വിഭം
ജീവിതയജ്ഞത്താൽ  ഇവിടെ ഇടം നേടുക.

ജീവിതയജ്ഞത്തിലൂടെ   കർമങ്ങൾ  തീരുന്നു
അനുഭവങ്ങളിലൂടെ  ജീവിതയജ്ഞം  നിറയുന്നു.

നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട  ജീവിതം  തന്നെയാണ്  യജഞം
കർമം  തന്നേയല്ലോ  ജീവിതം
നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട  ജീവിതത്താ ൽ
ജീവിതയജ്ഞം  നടക്കുന്നു.

കർമങ്ങൾ  അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ
ജീവിതത്തിനാവശ്യമായ  പോഷണം  ലഭിക്കുന്നു
ജീവിതയജ്ഞത്തിനുള്ള  വേദി  ദേഹം  തന്നെ അല്ലോ.

ജീവിത വേദിയിൽ  പൂർണമായി  കർമങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ
ജീവിതത്തിനു  ആവശ്യമായതെല്ലാം  ലഭിക്കുന്നു.

ജീവിത വേദിയിൽ  കപടം ഇല്ലാതെയിരിക്കുക
ജീവിത യജ്ഞം  തന്നെ അല്ലോ ജീവ ജലം
ജീവ  ജലം തന്നെ  അമൃതത്വം
കർമ്മത്താൽ  യജ്ഞവും  ജീവജലവും  നേടുക.

സർവ്വവ്യാപിയായ  വിഷ്ണുവിന്റെ  മുഖത്തു  നിന്ന് തന്നെ അല്ലോ
ജീവിതത്തിന്റെ  താളമായ ഛന്ദസ്സുകളുടെ  ഈ ലോകം ഉത്ഭവിച്ചു
സ്വയം  വിഷ്ണുവായി  മാറുക
 ജീവിതത്തിന്റെ  താളമായ ഛന്ദസ്സുകൾ  സ്വായത്തമാക്കുക.

നീ  തന്നെ  വിഷ്ണുവിന്റെ  പാദങ്ങൾ  എന്നറിയുക
ഈ ഭൂമി തന്നെ  ഗായത്രി
അന്തരീക്ഷം  ത്രിഷ്ടുപ് അല്ലോ
ആകാശം  ജഗതി   തന്നെ
എല്ലാം  അനുഷ്ടുപ് അല്ലോ
ഇവയറിഞ്ഞു  ജീവിക്കുക.

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-175

Kanda 1,Prapataka 7,Anuvaka 4

https://www.youtube.com/watch?v=AYL_jDUtE4M
ബർഹിഷോഹം  ദേവയജ്ഞയാ  പ്രജാവാൻ  ഭൂയാസം ഇതി  ആഹ
ബർഹിഷാ  വൈ  പ്രജാപതി പ്രജാ  അസൃജത
തേനൈവ  പ്രജാ  സൃജതേ
നാരാശംസ്യാഹം  ദേവയജ്ഞയാ  പശുമാൻ  ഭൂയാസം  ഇതി  ആഹ
നാരാശംസ്യേന  വൈ  പ്രജാപതി പശൂൻ അസൃജത
തേനൈവ  പശൂൻ  സൃജതേ
അഗ്നേ  സൃഷ്ടകൃതോഹം  ദേവയജ്ഞയാ  ആയുഷ്മാൻ
യജ്ഞേന  പ്രതിഷ്ഠാ൦  ഗമേയം  ഇതി  ആഹ
ആയുർ  ഏവ  ആത്മൻ  ദത്തെ പ്രതി  യജ്ഞേന  തിഷ്ഠതി.

ദർശപൂർണമാസയോ വൈ ദേവാ ഉജ്ജിതിം അനു ഉദജയൻ
ദർശപൂർണമാസാഭ്യാം  അസുരാൻ  അപ അനുദന്ത
അഗ്നേ   അഹം  ഉജ്ജിതം അനു ഉത്ജേഷം  ഇതി  ആഹ
ദർശപൂർണമാസയോർ   ഏവ  ദേവതാനാം യജമാന
ഉജ്ജിതം അനു ഉത് ജയതി
ദർശപൂർണമാസാഭ്യാം  ഭ്രാതൃവ്യൻ  അപ  നുദതേ .

വാജാവതീഭ്യാം   വ്യൂഹതി അന്നം  വൈ
വാജൊ  അന്നം  ഏവാവരുന്ദേ.

ദ്‌വാഭ്യാം പ്രതിഷ്ഠയ്

യോ  വൈ  യജ്ഞസ്യ ധൗ ദോഹൗ വിദ്വാൻ യജത
ഉഭയത  ഏവ യജ്ഞം ദുഹേ
പുരസ്താത് ച ഉപരിഷ്താത്  ച  ഏഷ വാ
അന്യോ  യജ്ഞസ്യ ദോഹ ഇഡായാം  അന്യോ.

യർഹി  ഹോതാ യജമാനസ്യ നാമ ഗ്രിഹ്ണീയാത്
തർഹി  ഭ്രൂയാത് ഏമാ  അഗ്മന്ന്  ആശിശോ ദോഹകാമ  ഇതി
സംസ്‌തുതാ  ഏവ ദേവതാ  ദുഹേ
അതോ  ഉഭയത ഏവ യജ്ഞം  ദുഹേ
പുരസ്താത്  ച ഉപരിഷ്താത്  ഇതി. 

രോഹിതേന  ത്വ അഗ്നിർ  ദേവതാം ഗമയതു ഇതി  ആഹ
ഏതേ  വൈ  ദേവാശ്വാ  യജമാന  പ്രസ്തരതോ
യത് ഏതൈ പ്രസ്തരം പ്രഹരതി ദേവാശ്വൈ ർ ഏവ
യജമാനം സുവർഗം  ലോകം  ഗമയതി.

വി  തേ മുഞ്ചാമി  രശനാ  വി രശ്മീൻ ഇതി  ആഹ
ഏഷ  വാ  അഗ്നേർ  വിമോക തേന ഏവ ഏനം വി മുഞ്ചതി.

വിഷ്ണോ  ശംയോരഹം  ദേവയജ്ഞയാ
യജ്ഞേന  പ്രതിഷ്ട്ടാം ഗമേയം   ഇത്യാഹ
യജ്‌നോ  വൈ വിഷ്ണുർ   യജ്ഞ  ഏവാൻ
തത പ്രതി  തിഷ്ഠതി.

സോമസ്യാഹം  ദേവയജ്ഞയാ  സുരേതാ
രേതോ ദിക്ഷീയ ഇതി  ആഹ
സോമോ  വൈ രേതോദ
തേന ഏവ  രേത  ആത്മൻ  ദത്തെ.

ത്വഷ്റ്റുർ  അഹം  ദേവയജ്ഞയാ  പശൂനാം
രൂപം പൂഷേയം  ഇതി  ആഹ
ത്വഷ്ടാ  വൈ  പശൂനാം മിഥുനാനാം രൂപകൃത്
തേന  ഏവ പശൂനാം  രൂപം ആത്മൻ  ദത്തെ  .

ദേവാനാം  പത്നീർ അഗ്നിർ  ഗൃഹപതിർ
യജ്ഞസ്യ  മിഥുനം തയോർ  അഹം
ദേവയജ്ഞയാ  പ്ര  ഭൂയാസം  ഇതി  ആഹ
ഏതസ്മാത്  വൈ മിഥുനാത്  പ്രജാപതിർ
മിഥുനേന  പ്രാജായത തസ്മാത്  ഏവ
യജമാനോ മിഥുനേന പ്ര  ജായതേ.

വേദോ  അസി  വിത്തിർ   അസി
വിദേയ  ഇതി  ആഹ
വേദേന  വൈ  ദേവാ  അസുരാണാം വിത്തം വേദ്യം
അവിന്ദന്ത  തത്  വേദസ്യ വേദത്വം.

യത് യത് ഭ്രാതൃവ്യസ്യ അഭിദയേത്
തസ്യ  നാമ ഗ്രിഹ്നീയാത്
തദേവ  അസ്യ  സർവം വൃങ്തെ .

ഘൃതവന്തം കുലായിനം രായസ്പോഷം സഹസ്രിണം
വേദോ  ദദാതു   വാജിനം  ഇതി ആഹ
പ്ര  സഹസ്രം  പശൂൻ  ആപ്നോതി.

അസ്യ  പ്രജായാം  വാജീ ജായതേ
യ ഏവം വേദ .
------------------------------------------------------------------------------------------------------
ദൈവാംശമായ  ഞാൻ  നന്മ  നിറഞ്ഞ  ജീവിതം നയിക്കുകയാൽ
പിൻഗാമികൾ  ഉണ്ടാകട്ടെ
പരമാത്മാവിന്റെ  അനുഗ്രഹത്താലല്ലോ  സന്തതികൾ  ഉണ്ടാകുന്നത്.
മനുഷ്യനായ  ഞാൻ   നന്മ  നിറഞ്ഞ  ജീവിതം നയിക്കുകയാൽ
ഐശ്വര്യം  ഉണ്ടാകട്ടെ
പരമാത്മാവിന്റെ  അനുഗ്രഹത്തിലല്ലോ  ഐശ്വര്യം  ഉണ്ടാകുന്നത്.
ഉള്ളിലെ  അഗ്നിയെ പരിപോഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു
നന്മ  നിറഞ്ഞ  ജീവിതത്താൽ ദീർഘായുഷ്മാനാകട്ടെ
നന്മകൾ  ചെയ്യുമ്പോൾ സ്വയം  ആയുസ്സു നേടുന്നു.

ചന്ദ്രന്റെ  ഗതി വിഗതികള്ക്കനുസരിച്ചു കാലം  നീങ്ങുമ്പോൾ
നന്മ  നിറഞ്ഞ  ജീവിതം  നയിക്കുകയാൽ
ജീവിത വിജയം  ഉണ്ടാകുന്നു.
ആസുര വാസനകളെ  എല്ലായ്പൊഷും  അകറ്റുവാൻ
നന്മ നിറഞ്ഞ ജീവിതം  നയിക്കുക.
അന്തരാഗ്നി  ജ്വലിക്കുകയാൽ ജീവിത വിജയം ഉണ്ടാകട്ടെ
ചന്ദ്രന്റെ  ഗതി വിഗതികള്ക്കനുസരിച്ചു കാലം  നീങ്ങുമ്പോൾ
നന്മ  നിറഞ്ഞ  ജീവിതത്താൽ വിജയിക്കുന്നു
ആസുര വാസനകൾ  അകലുന്നു.

ജീവിതത്തിനായി  അന്നം ഏകുന്നത്  പരമാത്മാവല്ലോ
പരമാത്മാവിന്റെ  അനുഗ്രഹത്താൽ  ആഹാരം  ലഭിക്കുന്നു.

പരമാത്മാവിനോടുള്ള  പ്രാർഥനയും ആഹാരവും
ജീവിതത്തിന്റെ  രണ്ടു ഘടകങ്ങൾ അല്ലോ.

ജീവിത  യജ്ഞത്തിന്ന്റെ  ഫലം  രണ്ടു തരത്തിലല്ലോ
തുടക്കത്തിലും  ഒടുക്കത്തിലും
ഇതറിഞ്ഞു  ജീവിത യജ്ഞം  നടത്തുന്നവൻ
ഇഡ എന്ന  ജീവിതം  അനുഭവിക്കുന്നു.

യജ്ഞത്തിൽ  നാമം  ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ
യന്ജം  സഫലമാകുന്നു
യജ്ഞത്തിന്റെ  തുടക്കത്തിലും  അവസാനവും
ദൈവ നാമങ്ങൾ  ഉച്ചരിക്കുമ്പോൾ
യജ്ഞ ഫലം  അനുഭവിക്കുന്നു.

ഉള്ളിലെ  അഗ്നിയെ ജ്വലിപ്പിക്കുമ്പോൾ
ചുവന്ന  അശ്വത്തെ പോലെ  ജീവിതം മുന്നേറുന്നു
ജീവിത വിജയത്തിനായുള്ള  അശ്വങ്ങൾ ദേവ ജാതമല്ലോ
സല്കര്മങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുകയാൽ അശ്വ  വേഗത്തിൽ
സ്വർഗീയമായ  ജീവിതം  ലഭിക്കുന്നു.

ഉള്ളിലെ അഗ്നി  ജ്വലിക്കുവാനുള്ള  തടസ്സങ്ങൾ
നീങ്ങുവാനായി  പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ
എല്ലാ  തടസ്സങ്ങളും  നീങ്ങി  അഗ്നി  ജ്വലിക്കുന്നു.

എങ്ങും  നിറഞ്ഞ  പരംപൊരുളായ  വിഷ്ണുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ
ജീവിതയജ്ഞത്തിൽ ആരോഗ്യവും  ഐശ്വര്യവും രക്ഷയും ഉണ്ടാകട്ടെ
ഈ  യജഞം  വിഷ്ണു  തന്നെ അല്ലോ
യജ്ഞാന്ത്യത്തിൽ  വിഷ്ണു  സംരക്ഷിക്കുന്നു.

സോമ ദേവനെ  ആരാധിക്കുകയാൽ
എന്നിൽ  രേതസ്സ്  വർധിക്കട്ടെ
സോമ  ദേവന്റെ  അനുഗ്രഹത്താൽ
മറ്റുള്ളവരിലേക്ക്രേ  പകരുവാനുള്ള  ഊർജമായ
രേതസ്സ്  പകർന്നു  നൽകുമാറാകട്ടെ.

ത്വഷ്ടാവായ  പരമാത്മാവിനെ  ആരാധിക്കുകയാൽ
ഐശ്വര്യം  ഭവിക്കട്ടെ
ഐശ്വര്യം  ഒന്നിച്ചു  ചേർക്കുന്നത്  ത്വഷ്ടാവല്ലോ
ഐശ്വര്യം  ഭവിക്കട്ടെ.

ഉള്ളിലെ  അഗ്നിയും  ഗൃഹപതിയായ പത്നിയും ചേരുമ്പോൾ
ജീവിത  യജ്ഞം  സഫലമാകുന്നു
അഗ്നി ജ്വലിക്കുമ്പോൾ   പത്നി സന്തുഷ്ടയാകുമ്പോൾ
ഐശ്വര്യം  ജീവിതവുമായി  ഒന്ന്   ചേരുന്നു.

അറിവും  സമ്പത്തും  നേടട്ടെ
അറിവിനാ ല്ലല്ലോ  നല്ല  ജീവിതം  നയിക്കുന്നവർ
സമ്പത്തു  നേടുന്നു.
വേദം  അറിയേണ്ടതാണെന്നു  അറിയുക.

എന്തെല്ലാം  വേണമെന്ന്  ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ
അവയുടെ  പേരു പറഞ്ഞു  പ്രാർഥിക്കുക.

അറിവും  സമ്പത്തും ഐശ്വര്യവും എല്ലാം
പരമാത്മാവിന്റെ  അനുഗ്രഹത്താൽ
ആയിരം മടങ്ങു  ലഭിക്കട്ടെ.
ഇതറിയുന്നവർക്ക്  ജ്ഞാനിയായ  സന്തതികൾ  ജനിക്കുന്നു.

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-174

kanda 1,Prapataka 7,Anuvaka 3

https://www.youtube.com/watch?v=skLxU-v6hlc

പരോക്ഷം  വാ  അന്യേ  ദേവാ  ഇജ്യന്തേ
പ്രത്യക്ഷം  അന്യേ യത്  യജതേ
യ  ഏവ  ദേവാ  പരോക്ഷം  ഇജ്യന്തേ
താൻ ഏവ  തത്  യജതി .

യത്  അൻവാഹാര്യം ആഹാരത്യേതേ
വൈ  ദേവാ  പ്രത്യക്ഷം യത് ബ്രാഹ്മണാ
താൻ  ഏവ  തേന പ്രീണതി .

അധോ  ദക്ഷിണാ  ഏവ അസ്യ ഏഷാ
അധോ  യജ്ഞസ്യ ഏവ  ഛിദ്രം അപി  ദദാതി .

യദ്വൈ  യജ്ഞസ്യ  ക്രൂരം  യത്  വിലിഷ്ടം
തത്  അൻവാഹാര്യേണ അൻവാഹാരതി
തത്  അൻവാഹാര്യസ്യ  അൻവാഹാര്യത്വം .

ദേവദൂതാ  വാ  ഏതേ  യത്  ഋത്വിജോ
യത്  അൻവാഹാര്യം  ആഹാരതി
ദേവദൂതാൻ   ഏവ   പ്രീണാതി .

പ്രജാപതിർ ദേവേഭ്യോ യജ്ഞാൻ  വ്യാദിശത്
സ  രിരിചാനോ  അമന്യത
സ  ഏതം   അൻവാഹാര്യം  അഭക്തം  അപശ്യത്
താം  ആതമന്നദ്ധത സ വാ ഏഷ പ്രാജാപത്യോ
യത്  അൻവാഹാർയോ  യസ്യൈവ  വിധുഷോ
അൻവാഹരം   ആഹ്‌റിയതെ  സാക്ഷദേവ
പ്രജാപതിം  ര്ധനോതി .

അപരിമിതോ  നിരൂപ്യോ
അപരിമിതാ പ്രജാപതി
പ്രജാപതേ  ആപ്ത്യയ് .

ദേവാ  വൈ  യാദ്യജ്നെ   അകുർവത
തത്   അസുരാ  അകുർവത
തേ   ദേവാ  ഏതം പ്രാജാപത്യം  അൻവാഹാര്യം അപശ്യൻ
താം  അൻവാഹാരന്ത  തതോ  ദേവാ  അഭവൻ
പരാ   അസുരാ  യസ്യ  ഏവം വിധുഷോ
അൻവാഹാര്യം  ആഹ്രിയതേ  ഭവതി
ആത്മാനാ  പരാ  അസ്യ  ഭ്രാതൃവ്യോ ഭവതി.

യജ്ഞേന  വാ  ഇഷ്ടി  പക്വേന  പൂർത്തി  യസ്യ
ഏവം  വിധുഷോ  അൻവാഹാര്യം  ആഹ്രിയതേ
സ  ത്വേവേഷ്ഠാപൂർത്തി.

പ്രജാപതിർ   ഭാഗോ  അസി ഇതി  ആഹ
പ്രജാപതിം  ഏവ ഭാഗധേയേന  സമർദ്ദയതി .

ഊർജസ്‌വാൻ  പയസ്‌വാൻ ഇത്യാഹ
ഊർജമേവ  അസ്മിൻ പയോ  ദദാതി.

പ്രാണാപാനൗ   മേ  പാഹി
 സമാന വ്യാനൗ മേ  പാഹി ഇത്യാഹ
ആശിഷം ഏവൈതം  ആശാസ്‌തേ

അക്ഷിതോ  അസി അക്ഷിത്യൈ  ത്വ
മാ  മേ  ക്ഷേസ്താ  അമുത്ര
അമുഷ്മിൻ  .ലോകേ അന്നമിദ പ്രദാനം ഹി
അമുഷ്മിൻ  .ലോകേ പ്രജാ  ഉപജീവന്തി
യദേവം  അഭിംസ്രതി  അക്ഷിതം ഏവ
ഏനാദ്  ഗമയതി  ന ന  അസ്യ
അമുഷ്മിൻ  .ലോകേ അന്നം  ക്ഷീയതേ .


------------------------------------------------------------------------------
പരമാത്മാവിനെ  പരോക്ഷമായും പ്രത്യക്ഷമായും പ്രാർഥിക്കാം
പരോക്ഷമായി  പ്രാർഥിക്കുവാൻ  യജ്ഞങ്ങൾ ഉപകരിക്കുന്നു.

ജീവിത യജ്ഞത്തിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക്  ആഹാരം നൽകുക
ബ്രഹ്മ ജ്ഞാനികൾക്ക്   ആഹാരം  നൽകുമ്പോൾ
പരമാത്മാവ്  പ്രസാദിക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ  ദക്ഷിണ  നൽകുമ്പോൾ
യജ്ഞത്തിലെ  തടസ്സങ്ങൾ  ഇല്ലാതെയാകുന്നു.

ജീവിത  യജ്ഞത്തിൽ  അറിഞ്ഞോ  അറിയതോ ചെയ്യുന്ന ക്രൂരതകൾ
മറ്റുള്ളവർക്ക്  ആഹാരം നൽകുമ്പോൾ  ഇല്ലാതെ ആകുന്നു
അതുകൊണ്ടു  തന്നെയാണ്  ഇതിനെ  അൻവാഹാര്യം എന്ന്  പറയുന്നത്.

യജ്ഞ കർമങ്ങൾ  അനുഷ്ഠിക്കുന്നവർ  ദേവദൂതന്മാരല്ലോ
അവർക്ക്  ആഹാരം  നൽകുമ്പോൾ
ദേവതമാർ  സന്തോഷിക്കുന്നു.

പ്രജാപതി  ഭൂമിയിലെ  ആഹാരം
ദൈവീകതയുള്ളവർക്കു വീതിച്ചു  നൽകി.
അൻവാഹാരമായ  ആഹാരം  പ്രജാപതി
തനിക്കായി  നീക്കി  വച്ച്
ഇങ്ങനെ  അൻവാഹരമായ   ആഹാരം മറ്റുള്ളവർക്ക്  നൽകുമ്പോൾ
പ്രജാപതിയെ  അറിയുന്നു.

സമൃദ്ധമായ അളവിൽ  ആഹാരം  നൽകുമ്പോൽ
പ്രജാപതിയെ  അറിയുന്നു.
പ്രജാപതി  അപരിമിതനല്ലോ

ദൈവീകതയുള്ളവരും  ആസുരികതയുള്ളവരും
ജീവിതയന്ജം  നടത്തുന്നു
ദൈവീകതയുള്ളവർ  അൻവാഹര്യം പ്രജാപതിക്കാണെന്ന് അറിഞ്ഞു
ആഹാരം  ദാനം  ചെയ്യുമ്പോൾ  ഐശ്വര്യം  നേടുന്നു
ആസുരികതയുള്ളവർ അൻവാഹാര്യം അറിയാതെ
ഐശ്വര്യം  നേടുന്നില്ല.

ജീവിതയന്ജം  പൂർത്തീകരിക്കുവാൻ
അംവാഹരം എന്ന  അന്ന ദാനം  ചെയ്യുക
ഇതറിഞ്ഞു  അന്നദാനം  ചെയ്യുന്നവർ
ജീവിതത്തിൽ  സംതൃപ്തി  അടയുന്നു.

പ്രജാപതിയുടെ  ഭാഗം തന്നെ എന്ന്  അറിയുന്നവൻ
പ്രജാപതിയോടു  ചേരുന്നു.

ഊർജവും ശക്തിയും  നിറഞ്ഞ  പ്രജാപതി
ഊർജവും  ശക്തിയും  ഏകുന്നു.

പ്രാണനും  അപാനനും  വ്യാനനും
എന്നിൽ  നിറക്കുക എന്ന്  പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ
പരമാത്മാവ്  ഇവയെല്ലാം  ഏകുന്നു.

പരമാത്മാവിനു  അന്ത്യം  ഇല്ലാത്തതു  പോലെ
പരമാത്മാവിന്റെ  ഭാഗമായ  നീയും അന്ത്യമില്ലാത്തവൻ  തന്നെ
ആഹാരം  ജീർണിക്കുന്നു
എന്നാൽ  മറ്റുള്ളവർക്ക്  അന്നദാനം  ചെയ്യുന്നതിലൂടെ
ആഹാരവും  നിന്നിൽ  നിത്യ ഐശ്വര്യം  ഏകുന്നു.

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-173

Kanda 1,Prapataka 7,Anuvaka 2

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-172

 സംശ്രവാ  ഹ  സൗവർച്ചനസസ്
തുമ്മിഞ്ചം  ഔപോദിതും   ഉവാച.

യത്  സത്രിണാം  ഹോതാ  അഭൂ
കാമിഡാ൦  ഉപാഹവതാ   ഇതി.

താം  ഉപാഹ്വ  ഇതി  ഹോവാച
യാ  പ്രാണേന  ദേവാൻ  ദാധാര
വ്യാനേന  മനുഷ്യാൻ
അപാനേന   പിതൃൻ   ഇതി.

ചിഹ്നത്തി  സാ  ന
ചിഹ്നത്തി  ഇതി.

ചിഹ്നത്തി  ഇതി  ഹോവാച.

ശരീരം  വാ അസ്യൈ തദ്‌  ഉപാഹ്വധാ
ഇതി  ഹോവാച.

ഗൗർ  വാ അസ്യൈ ശരീരം
ഗാ൦  വാവ  തൗ  തത്  പര്യാവദതാം .

യാ  യജ്ഞേ  ദീയതേ
സാ  പ്രാണേന  ദേവാൻ  ദാധാരാ
യയാ  മനുഷ്യാ  ജീവന്തി
സാ  വ്യാനേന മനുഷ്യാൻ
യാം  പിതൃഭ്യോ   ഘ്നന്തി
സാ  അപാനേന പിതൃൻ .

യ ഏവം  വേദ  പശുമാൻ  ഭവതി.

അദ   വൈ  താം  ഉപാഹ്വ  ഇതി
ഹോവാച  യാ  പ്രജാ പ്രഭവന്തീ
പ്രത്യാഭവതി   ഇതി.

അന്നം   വാ  അസ്യൈ  തദ്  ഉപാഹ്വത
ഇതി  ഹോ ഉവാച  .

ഓഷധയോ  വാ  അസ്യാ അന്നം
ഓഷധയോ  വൈ  പ്രജാ  പ്രഭവന്തി
പ്രത്യാ    ഭവന്തി.

യ  ഏവം വേദ  അന്നാദയോ  ഭവതി.

അത   വൈ  താം  ഉപാഹ്വ  ഇതി ഹോവാച
യാ  പ്രജാ  പരാഭവന്തീർ അനുഗ്ര്‌ ണ്ണാതി
പ്രത്യാഭവന്തീർ  ഘൃഹ്‌നാതി   ഇതി.


പ്രതിഷ്ഠാ൦  വാ  അസ്യൈ  തത്   ഉപാഹ്വത
ഇതി  ഹോവാച .

ഇയം   വാ അസ്യൈ   പ്രതിഷ്ട  യം വൈ
പ്രജാ  പരാഭവന്തീർ അനുഗ്ര്‌ ണ്ണാതി
പ്രത്യാഭവന്തീർ  ഘൃഹ്‌നാതി.

യ  ഏവം  വേദ  പ്രത്യേവ  തിഷ്ഠതി.

അത   വൈ  താം  ഉപാഹ്വ  ഇതി  ഹോവാച
യസ്യൈ  നിഷ്ക്രമണേ  ഘൃതം  പ്രജാ
സഞ്ജീവന്തി  പിബന്തി  ഇതി.

ചിഹ്നത്തി  സാ  ന
ചിഹ്നത്തി  ഇതി.

ന  ചിഹ്നത്തി  ഇതി ഹോവാച
പ്ര  തു  ജനയതി  ഇതി.

ഏഷ   വാ  ഇഡാ൦  ഉപഹവ്യഥാ  ഇതി ഹോവാച.

വൃഷ്ടിർ  വാ  ഇഡാ  വൃഷ്ട്ടയർ  വൈ
നിക്രമണേ   ഘൃതം പ്രജാ  സഞ്ജീവന്തി പിബന്തി
യ  ഏവം വേദ പ്ര  ഏവ ജായതേ  അന്നാദോ  ഭവന്തി.

-------------------------------------------------------------------------------------
ഋഷി സംശ്രവ  സൗവർച്ചനസസ്
ഗുരുവായ  തുമ്മിഞ്ച  ഔപോദിതിയോടു  ചോദിച്ചു.

അങ്ങയുടെ  ജീവിത യജ്ഞത്തിൽ
എന്തു  തരം   ജീവിതമെന്ന ഇഡയാണ്  പ്രാർഥിക്കപ്പെട്ടത് .

പ്രാണനാൽ    ദേവതകളേയും
വ്യാനനാൽ  മനുഷ്യനേയും
അപാനനാൽ  പിതൃക്കളെയും
ഞാൻ  പ്രാർഥിച്ചു.

ഇവയെയെല്ലാം  വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ
വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ലയോ.

വേർതിരിക്കുപ്പെടുന്നുണ്ട് എന്നാണ്  പറയുന്നത്.

ദേഹത്തിന്  ഇവിടെ  പ്രസക്തി ഉണ്ടോ  എന്ന്  ചോദിച്ചു.

ദേഹമാണ്  ഐശ്വര്യത്തിന്  നിദാനം .

പ്രാണനാൽ    ദേവതകളേയും
വ്യാനനാൽ  മനുഷ്യനേയും
അപാനനാൽ  പിതൃക്കളെയും
ജീവിത  യജ്ഞത്തിൽ  തൃപ്തി പെടുത്തുക .

ഇവയെ  അറിയുന്നവൻ  വിവേകിയാകുന്നു.

വരും  തലമുറകൾക്കും  അനുഗ്രഹീതനായി
ജീവിതമെന്ന ഇഡയെ   പ്രാപിക്കുന്നു.

ആഹാരത്തിനായി  പ്രാർത്ഥിച്ചുവോ എന്ന ചോദ്യത്തിന്
ഉത്തരമേകി. ഇങ്ങനെ.

സസ്യ ലതാതികൾ  തന്നേയല്ലോ  ആഹാരം
മനുഷ്യർ  കൂടുന്നത്  അനുസരിച്ചു
സസ്യ  ലതാതികളും  പെരുകുന്നു.

ഇതറിയുന്നവന്    ആഹാരം  ലഭിക്കുന്നു.

വിഷമസന്ധിയിൽ  രക്ഷിക്കുവാനും
ആശ്വസിപ്പിക്കുവാനും  പ്രാർഥിച്ചു.

പരമാത്മാവിന്റെ  അനുഗ്രഹീതനായി  പ്രാർത്ഥിച്ചുവോ
എന്ന  ചോദ്യത്തിന്  ഉത്തരം  പറഞ്ഞു.

ഈ  ഭൂമിതന്നെയാണ്  വിഷമസന്ധിയിൽ  രക്ഷിക്കുന്നതും
ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതും  .

ഇതറിയുന്നവൻ  സംതൃപ്തനാകുന്നു.

ജീവിതത്തിന്ന്റെ  സാരം  അറിയുവാനായും പ്രാർഥിച്ചു.

ഇവയെയെല്ലാം  വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ
വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ലയോ.

വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ല
തുടരുന്നുണ്ട്.

ഇഡയെന്ന  ജീവിതത്തെ   തീർച്ചയായും  ഉപാസിക്കണം.

ഇഡ എന്നത്  മഴയുമാണ്
മഴ പെയ്യുമ്പോൾ ജീവികൾ  സന്തോഷിക്കുന്നു
ഇതറിയുന്നവൻ  തലമുറകളോളം  ജീവിക്കുന്നു
അവനു  ആഹാരത്തിനു  ക്ഷാമം  ഉണ്ടാകുന്നില്ല.

https://www.youtube.com/watch?v=k8f2M6iwclI

Kanda 1,Prapataka 7,Anuvaka 1

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-171
പാകയജ്ഞം   വാ  അൻവാഹിതാഗ്നേ
പശവഃ  ഉപ  തിഷ്ഠന്ത ഇഡാ   ഖലു  വൈ
പാകയജ്ഞാ  സ  ഏഷാ അന്താരാ  പ്രയാജ
അനൂയാജാൻ  യജമാനസ്യ  ലോകേ  അവഹിത .

താം  ആഹ്‌റിയ മാനാം അഭി  മന്ത്രയതേ  സുരൂപ
വർഷ  വർണ  ഏഹി ഇതി  പശവോ  വാ  ഇഡാ
പശൂൻ   ഏവ ഉപ  ഹ്വയതേ .

യജ്ഞം  വൈ  ദേവാ  അദുഹ്‌റൻ
യജ്നോ   അസുരാൻ  അദുഹത്
തേ   അസുരാ  യജ്ഞദുഗ്ദ്ധാ  പരാ   അഭവൻ
യോ വൈ യജ്ഞസ്യ  ദോഹം വിധ്വാൻ യജതേ
അപി  അന്യം  യജമാനാം  ദുഹേ.

സാ  മേ  സത്യാ  ആശീർ അസ്യ  യജ്ഞസ്യ  ഭൂയാത്  ഇത്യാഹ
ഏഷ   വൈ  യജ്ഞസ്യ  ദോഹ
തേന  ഏവ ഏനം  ധുഹേ .

പ്രത്താ  വൈ  ഗൗർ  ദുഹേ
പ്രത്താ  ഇഡാ യജമാനായ ദുഹ
ഏതേ  വാ  ഇഡായൈ
സ്ഥാന  ഇഡാ ഉപഹൂതേതി
വായുർ  വത്സോ.

യർഹി  ഹോതാ  ഇഡാൻ    ഉപഹ്വയേതാ
തർഹി   യജമാനോ  ഹോതാരം ഇക്ഷമാണോ
വായും  മനസാ  ധ്യായേൻ  മാത്രേ
വത്സം  ഉപാവസ്രജതി .

സർവേണ   വൈ  യജ്ഞേന  ദേവാ
സുവർഗം  ലോകം  ആയൻ പാകയജ്ഞേന
മനൂർ  ആശ്രാമയത് സാ  ഇഡാ മനും ഉപാവർത്തത
താം  ദേവാസുരാ  വ്യാഹ്വയന്ത
പ്രതീചിം   ദേവാ  പരാചിം  അസുരാ
സാ  ദേവാൻ ഉപാവർത്തത പശവോ  വൈ
തത്  ദേവാൻ ആവര്ണ്ണത
പശവോ അസുരാണ് അജാഹുർ .

യം   കാമയേത  പശൂ  സ്യാത് ഇതി
പരാചിം   തസ്യ  ഇടാം  ഉപഹ്വയേത
അപശൂർ  ഏവ   ഭവതി.

യം  കാമയേത പശുമാൻ സ്യാത് ഇതി
പ്രതീചിം  തസ്യ  ഇടാം  ഉപ ഹ്വയേത
പശുമാൻ   ഏവ  ഭവതി.

ബ്രഹ്മവാദിനോ  വദന്തി സ  ത്വ ഇഡാ൦   ഉപഹ്വയേത
യാ  ഇഡാ൦  ഉപഹൂയ ആത്മാ  ഇഡായാം  ഉപഹ്വയേതി  ഇതി .

സാ  ന  പ്രിയാ സുപ്രതൂർത്തിർ  മഖോനി  ഇത്യാഹ
ഇഡാ൦  ഏവ  ഉപഹൂയാ  ആത്മാനം  ഇഡായാം  ഉപ ഹ്വയതേ .

വ്യസ്ഥ൦   ഇവ  വാ  ഏതദ്  യജ്ഞസ്യ യദ്  ഇഡാ   സാമി
പ്രാശ്നന്തി  സാമി  മാർജയന്ത  ഏതത്‌   പ്രതി  വാ
അസുരാണാം  യജ്‌നോ  വ്യചിഡ്  യഥാ
ബ്രഹ്മണാ   ദേവാ  സമദദു .

ബ്രിഹസ്പതി  തനുതാം   ഇമം   ന  ഇത്യാഹ
ബ്രഹ്മ  വൈ  ദേവാനാം  ബ്രിഹസ്പതിർ
ബ്രഹ്മണാ   ഏവ  യജ്ഞം സം   ദദാതി .

വിച്ഛിന്നം   യജ്ഞം  സമിമം ദദാതു
ഇത്യാഹ  സന്തത്യയ് .

വിശ്വേ   ദേവാ  ഇഹ  മാദയന്താം  ഇത്യാഹ
സന്തത്യാ   ഏവ   യജ്ഞം ദേവേഭ്യോ  അനു  ദിശതി.

യാം  വൈ  യജ്ഞേ  ദക്ഷിണാം ദദാതി
താം  അസ്യ   പശവോ  അനു സം  ക്രാമ്മന്തി
സ  ഏഷ  ഈജാനോ  അപശൂർ  ഭാവുകോ .
യജമാനേന  ഖലു  വൈ തത്  കാര്യം  ഇത്യാഹുർ
യഥാ  ദേവത്രാ ദത്തം  കുർവിതാ
ആത്മൻ  പശൂൻ  രമയേത് ഇതി.

ബ്രദന  പിൻവസ്വ  ഇത്യാഹ  യജ്‌നോ വൈ
ബ്രദനോ  യജ്ഞം  ഏവ  താൻ  മഹായത്
യാതൊ  ദേവത്ര ഏവ ദത്തം  കുരുത
ആത്മൻ  പശൂൻ രമയതെ .

ദതതോ   മേ  മാ  ക്ഷായി  ഇത്യാഹ
അക്ഷിതം  ഏവ  ഉപൈതി.

കുർവതോ   മേ  മാ  ഉപദസത്  ഇത്യാഹ
ഭൂമാനം  ഏവ ഉപൈതി.
------------------------------------------------------------------------------------------
അന്തരാഗ്നിയെ  ജ്വലിപ്പിക്കുമ്പോൾ
കുടുംബത്തിൽ  ഐശ്വര്യം  ഏറുന്നു
പാക   യജ്ഞമെന്ന  ജീവിതം  ഇഡ തന്നേയല്ലോ
ഇഡ എന്നത്‌ ജീവിതയജ്ഞത്തിന്റ്റെ  മധ്യ ഭാഗം  തന്നെ.

കുടുംബ ജീവിതമെന്ന  പാക യജ്ഞം  നടത്തുമ്പോൾ
പരമാത്മാവിനെ  സ്മരിക്കുക
ഇഡയെന്ന   പാകയജ്ഞത്തിൽ
ഐശ്വര്യം  ഭവിക്കട്ടെ.

യജ്ഞങ്ങൾ  ദൈവീകതയെ  നേടുന്നു
യജ്ഞത്താൽ  ആസുര ഭാവം  അകലുന്നു
ആസുര ഭാവങ്ങൾ യജ്ഞത്താൽ  അകലട്ടെ
യജ്ഞത്താൽ ദൈവീകത  ലഭിക്കുമ്പോൾ മറ്റുള്ളവർക്കും ഗുണം ലഭിക്കുന്നു.

യജ്ഞത്തിന്റെ  ഫലം  എനിക്ക്  ലഭിക്കട്ടെ
യജ്ഞം  ഫല സിദ്ധിക്ക്  വേണ്ടിയല്ലോ
ജീവിത  യജ്ഞം സഫലമാകട്ടെ.


ഇഡ എന്ന  ജീവിതത്തെ യജമാനൻ  അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ
ഫലങ്ങൾ  താനേ  ഉണ്ടാകുന്നു
ജീവിതഫലം   കറന്നെടുക്കുവാൻ
വായുവല്ലോ   ഉപകരണം .


ഇഡ  എന്ന  ജീവിതം  അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ
വായുവിനെ  ധ്യാനിക്കുക
  ഫലം  സിദ്ധിക്കുവാൻ  വായു അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.

ദൈവീക  ഭാവത്താൽ  ജീവിത യജ്ഞം  നടത്തുമ്പോൾ
സ്വർഗീയമായ  അനുഭവം  ലഭിക്കുന്നു
പാക  യജ്ഞമെന്ന  കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ
ഇഡ  എന്ന അനുഭവം  സിദ്ധിക്കുന്നു
ദൈവീക ഭാവത്തിൽ  കർമം  അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ
ഐശ്വര്യം  വന്നു  ചേരുന്നു
ആസുര  ഭാവത്താൽ  കർമം  അനുഷ്ഠിക്കുമ്പോൾ
ഐശ്വര്യം  അകലുന്നു.

ഇഡയെന്ന  ജീവിതാനുഭവത്താൽ  നേർമാർഗം  അനുഷിടിക്കാഞ്ഞാൽ
ഐശ്വര്യം  അപ്രാപ്യമാകുന്നു.

 ബ്രഹ്മത്തെ   അറിഞ്ഞവർ  ഇഡയെ  ഉപാസിക്കുവാൻ  പറയുന്നു
ആദി  അന്ത്യത്തിലെ ഇഡയെന്ന   ജീവിതത്തെ  അറിയുക.

ജീവിതത്തിലെ  ഇഡയെന്ന  മധ്യഭാഗം
പ്രിയവും  വിജയകരവും സന്തുഷ്ടകരവും  ആകട്ടെ  എന്ന്  വേണ്ടുന്നവർ
ഇഡയെന്ന  ജീവിതത്തിൽ  മുഴുകുന്നു

ജീവിതയജ്ഞത്തിലെ  ഇടയെന്ന  ഭാഗത്തിൽ
ഫലങ്ങൾ  ആസ്വദിക്കപ്പെടുകയും  തൂവപ്പെടുകയും  ചെയ്യുന്നു
ആസുരമായ  ഭാവങ്ങൾ  വെടിയുവാൻ
മന്ത്രങ്ങളാൽ  ഊർജം  നേടുക.

ബ്രിഹസ്പതി  നമ്മെ  അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ  എന്ന്  പ്രാർഥിക്കുമ്പോൾ
ബ്രിഹസ്പതിയുടെ  മന്ത്രങ്ങളാൽ  ജീവിത യജ്ഞം  സഫലീകൃതം  ആകുന്നു.

ജീവിതത്തിലെ   തടസങ്ങൾ  ഇല്ലാതെ  ആകട്ടെ
എന്ന്  പ്രാർഥിക്കുക .

ജീവിതയജ്ഞം  തുടരുമ്പോൾ
 ദേവതകളോടും  അനുഗ്രഹത്തിനായി  പ്രാർഥിക്കുക.

ജീവിതയജ്ഞത്തിൽ  ഐശ്വര്യം  മറ്റുള്ളവരുമായി  പങ്കിടുക
ഉത്തമ ലക്ഷ്യത്തോടെ  ഐശ്വര്യം  പങ്കിടുമ്പോൾ
വീണ്ടും  ഐശ്വര്യം  ഭവിക്കുന്നു.

ജീവിത യജ്ഞം  വർദ്ധിതമായി  തുടരട്ടെ
എല്ലാം  പരമാത്മാവിൽ  അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട്
ജീവിത യജ്ഞം  തുടരുമ്പോൾ
ഐശ്വര്യം  ജീവിതത്തിൽ  ഭവിക്കുന്നു.

നന്മ  ഭവിക്കട്ടെ  എന്ന്  കരുതി കർമം ചെയ്യുമ്പോൾ
നന്മ  തന്നെ  ഭവിക്കുന്നു.

നന്മ ഭവിക്കുവാനായി  കർമം ചെയ്യുമ്പോൾ
ഐശ്വര്യം  ഭവിക്കുന്നു.

https://www.youtube.com/watch?v=U5ZJ4pQRMuE

Kanda 1,Prapataka 6,Anuvaka 12

https://www.youtube.com/watch?v=cQrtDV2v3fM
ഇന്ദ്രം  വോ വിശ്വതട്പരി
ഹവാമഹെ  ജനേഭ്യ
അസ്മാകം  അസ്തു  കേവല.

ഇന്ദ്രം  നരോ നേമധിതാ  ഹവന്തേ
യത്  പാര്യാ യുനജതെ ധിയസ്താ
ശൂരോ  ന്രുഷാത ശവസാ  ചാകാന
ആ  ഗോമതീ വ്രജെ ഭജ ത്വം ന.

ഇന്ദ്രിയാണീ  ശതക്രതോ  യാ തേ
ജനേഷു  പഞ്ചസു
ഇന്ദ്ര താനി ത  ആ വൃണേ .

അനു   തേ  ദായി  മഹ  ഇന്ദ്രിയായ  സത്രാ
തേ   വിശ്വം  അനു   വൃത്ര ഹത്ര്യെ
അനു   ക്ഷത്രം അനു   സഹോ യജത്ര  ഇന്ദ്ര
ദേവേഭി   അനു  തേ  ന്രുഷ്ഹയെ .

ആ  യസ്മിൻ  സപ്ത  വാസവ
തിഷ്ടന്തി  സ്വാരുഹോ  യതാ
റിഷിർഹ   ദീർഘ ശ്രുത് തമ
ഇന്ദ്രസ്യ  ഘർമൊ അതിഥി .

ആമാസു  പക്വം ഐരയ
ആ സൂര്യം രോഹയോ ദിവി
ഘര്മം  ന സാമൻ തപത സുവൃക്തിഭിർ
ജുഷണം  ഗീര്വണസേ ഗിര.

ഇന്ദ്രമിത് ഗാതിനോ  ബ്രിഹത്
ഇന്ദ്രം   ആർകെഭിർ  അര്കിനാ
ഇന്ദ്രം  വാണീർ അനൂഷത.


ഗായന്തി  ത്വ ഗായത്രിണോ
അർച്ച ന്തി  അർകം  അർക്കിണാ
ബ്രഹ്മണ   ത്വ  ശതകൃതോ ഉത്  വംശം
ഇവ  എമിരെ .

അംഹോമുചേ   പ്ര  ഭരേമ  മനീഷം
ഓഷിസ്ഥ  ദാവ്‌നെ   സുമതിം  ഗുഹനാന
ഇദം   ഇന്ദ്ര  പ്രതി ഹവ്യം  ഗൃഭായ
സത്യാ  സന്തു  യജമാനസ്യ കാമാ.

വിവേഷ   യന്മാ   ധിഷണാ  ജജാന
സ്തവൈ  പുരാ  പര്യാട്   ഇന്ദ്രം   അഹ്‌നാ
അംഹസോ   യത്ര  പീപരത്
യതാ  നോ  നാവേവ  യാന്തം
ഉഭയെ  ഹവന്തേ .

പ്ര  സംറാജം   പ്രഥമം  അധ്വരാണാം
അംഹോ  മുചം   വൃഷഭം  യജ്ഞിയാനാം
അപാം   നപാതം  അശ്വിനാ  ഹയന്താം
അസ്മിൻ   നര  ഇന്ദ്രിയം  ദത്തം  ഓജ.


വി  ന  ഇന്ദ്ര  മൃഥോ ജഹി നീചാ  യച്ച  പൃഥയന്ത
അധ  പദം  തമീം  കൃതി യോ  അസ്മാൻ അഭിദാസതി .

ഇന്ദ്ര  ക്ഷത്രം അഭി  വാമം ഓജോ  അജായത
വൃഷഭ  ചർഷണീനാം
അപാനുതോ   ജനം  അമിത്രയന്താം
ഉരും   ദേവേഭ്യോ  അക്രനോർ  ഉ  ലോകം.


മൃഗോ   ന  ഭീമ കുചരോ   ഗിരീഷ്‌ഠാ
പാരാവത   ആ  ജഗാമാ  പരസ്യാ
ശൃഗം  സംശായ പവിം   ഇന്ദ്ര  തിഗ്മം
വി  ശത്രൂൻ  താഡി വി  മ്രിദോ   നുദസ്വ .


വി ശത്രൂൻ  വി  മൃഥോ   നുദ
വി  വൃത്രസ്യ  ഹനൂ   രുച
വി മൻയ്യും   ഇന്ദ്ര  ഭാമിതോ
അമൃതസ്യ  ആബിദാസത .


ത്രാതാരം   ഇന്ദ്രം   അവിതാരം   ഇന്ദ്രം
ഹവെഹവേ   സുഹവം  ശൂരം   ഇന്ദ്രം
ഹുവേ  ണ് ശക്രം  പുരുഹൂതം  ഇന്ദ്രം
സ്വസ്തി  നോ  മഘവാ  ധാതു ഇന്ദ്ര.


മാ  തേ   അസ്യാം   സഹസാവൻ
പരിഷ്‌ടൗ  അഘായ  ഭൂമ
ഹരിവ  പരാദയ്‌
ത്രായസ്വ  നോ  അവ്രുകേബിർ  വരൂതൈ
തവ  പ്രിയാസ  സൂരിഴു   ശ്യാമ.


അനവസ്തേ   രഥം  അശ്വായ
തക്ഷൻ   ത്വഷ്ടാ വജ്രം  പുരുഹൂത  ധ്യുമന്തം
ബ്രഹ്മാണ   ഇന്ദ്രം   മഹയന്തോ അർകൈർ
അവർധയൻ   അഹയെ  ഹന്തവാ  ഉ.


വൃഷ്‌ണെ   യത്  തേ  വൃഷണോ    അർക്കം   അർച്ചാൻ
ഇന്ദ്ര  ഗ്രാവാണോ  അദിതി  സജോഷാ
അനാശ്വാസോ  യേ  പവയോ  അരതാ
ഇന്ദ്ര  ഇഷിതാ   അഭി  അവർതന്ത ദസ്യൂൻ .

--------------------------------------------------------------------------------

പരമാത്മാവിനെ  അറിയുവാൻ  ആഗ്രഹിക്കുന്ന  നിങ്ങൾക്കായി
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  ഉണര്തട്ടെ
ജീവാത്മാക്കളുടെ എല്ലാം പ്രത്യേകത
ഇന്ദ്രിയങ്ങളല്ലോ .

മനുഷ്യർക്ക്‌  വിജയിക്കുവാനായി
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  ഉണര്തണം
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  ഉണര്തുമ്പോൾ
പരമാത്മാവിനെ  അറിയുന്നു
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  ഉണര്ന്നു പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ
ഐശ്വര്യം  ഉണ്ടാകുന്നു.


ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  ഉണര്ന്നു പ്രവര്ത്തിച്ചു
ആയിരം കർമങ്ങൾ ചെയ്യുമാറാകട്ടെ


വിപരീത  ശക്തികളെ  ഹനിക്കുവാൻ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക്   ഉത്തമമായ  ശക്തി  ലഭിക്കട്ടെ
കർമയജ്നം  ചെയ്യുവാനായി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക്
അനന്തമായ  ശക്തി ലഭിക്കട്ടെ
വിപരീത  ശക്തികളെ ഹനിക്കുവാൻ
പരമാത്മാവ്‌  അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ .


സൂര്യന്റ്റെ  കുതിരകളായ  ഏഴു വാസവരുടെയും ശക്തി
ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ  വസിക്കട്ടെ
അനന്തമായ  സത്യങ്ങൾ അറിയുന്ന  ഋഷിമാർ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക്  ശക്തി  പകരട്ടെ.


സാമ  മന്ത്രങ്ങൾ  മന്ത്രധ്വനികളെ  എന്ന പോലെ
സൂര്യ ദേവന്റ്റെ  അനുഗ്രഹത്താൽ
ദേഹവും  മനസ്സും  പാകമാകട്ടെ


ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  സാമ  മന്ത്രങ്ങൾ പുഷ്ടിപ്പെടുത്തട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  ഋക്  മന്ത്രങ്ങൾ പുഷ്ടിപ്പെടുത്തട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  യജുസ് മന്ത്രങ്ങൾ പുഷ്ടിപ്പെടുത്തട്ടെ

ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ  സാമ മന്ത്രങ്ങൾ  പാടി ഉണർത്തട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു  റിക് മന്ത്രങ്ങൾ ശക്തി  പകരട്ടെ
ആയിരം  കഴിവുകളുടെ  പടവുകൾ
ഒന്നൊന്നായി  കയറി  ഋഷി തുല്യൻ  ആകട്ടെ.

ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  വിപരീത  പ്രവർത്തികളിൽ  ഏർപ്പെടാതെ
ഐശ്വര്യവും  ചിന്തോദീപകവും  ആയ മനസ്സ് ലഭിക്കട്ടെ
അനന്തമായ  ഊർജം ഉള്ള  ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
ആഗ്രഹങ്ങൾ  സഫലീകരിക്കട്ടെ.


ഓരോ  ദിവസവും  കടക്കുവാൻ
പരമാത്മാവ്‌  എന്നിൽ  ധിഷണ  നിറക്കട്ടെ
വിപരീത  ചിന്തകളെ  മറികടക്കുവാൻ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  തോണി ആകട്ടെ.


വിപരീത  ശക്തികളിൽ  നിന്നും  രക്ഷ നേടുവാൻ
പരമാത്മാവിനെ  ധ്യാനിക്കുക   നരന്മാരെ.
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു  ഓജസ്സ്  നൽകുവാൻ
അശ്വിനീ  ദേവകൾ  അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ
ജലത്തിൽ  നിന്നും  ഊർജം  ലഭിക്കുന്ന  ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
കഴിവുകൾ  വർധിപ്പിക്കട്ടെ .


ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  വിപരീത  ചിന്തകളെ  അകറ്റട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  ശത്രുത  അകറ്റട്ടെ .


ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  ഓജസ്സുറ്റതാകട്ടെ
വിപരീത ശക്തികളെയും  ചിന്തകളെയും അകറ്റുവാൻ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  പ്രാപ്തരാകട്ടെ
ലോകം എമ്പാടും  ഓജസ്സ്  പകരുവാനാകട്ടെ.


ഭീമവും  മൃഗീയവും  ആയ  വിപരീത  ശക്തികൾ
എപ്പോഷും  ചുറ്റും  ഉണ്ടാകും
അവയെ  അകറ്റുവാനും  കീഴ്പെടുത്തുവാനും
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു  കഴിയട്ടെ.


ശത്രുതയും  വിപരീത ചിന്തകളും  അകലട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  ഇവയെ എല്ലാം  അകറ്റട്ടെ .


ഇന്ദ്രിയങ്ങളല്ലോ  സംരക്ഷകർ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  അഭിവൃദ്ധി  ഏകുന്നു
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  എപ്പോഴും   പ്രതികരിക്കട്ടെ
ശക്തമായ  ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ
ശാന്തി ഏകട്ടെ.


ശക്തിമാനായ  എന്നിൽ
അനന്തമായ  കുതിരകളുടെ  ശക്തി ഉണ്ടാകട്ടെ.
ദുഷ്ട  ശക്തികൾ  എന്നെ വളം വെക്കാതെ ഇരിക്കട്ടെ
തകർക്കാൻ പറ്റാത്ത  കവചം എനിക്കുണ്ടാകട്ടെ
ഋഷിവര്യന്മാരെ  എന്നപോലെ ഞങ്ങളെ  കാത്തുകൊള്ളുക.


അനേകം  പുണ്യാത്‌മാക്കളുടെ   ഫലം അല്ലോ  ഈ ജീവിതം
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക്  ഊർജം പകരുന്നത്  ത്വഷ്ടാവല്ലോ
വിപരീത  ശക്തികളെ  അകറ്റുവാൻ
ജ്ഞാനികൾ  ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ മന്ത്രങ്ങളാൽ  പുഷ്ടി പെടുത്തുന്നു


ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  പരമാത്മാവിനെ  പാടി  പുകഷ്‌തട്ടേ
കർമങ്ങൾ എല്ലാം  അദിതിഥിയെ പുകഷ്‌തട്ടേ
ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ  വിപരീത  ശക്തികൾക്കെതിരെ
അനുസ്യൂതം  പ്രവർത്തിക്കട്ടെ.

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-1612

Kanda 1,Prapataka 6,Anuvaka 11

https://www.youtube.com/watch?v=4lMC2M7izWc
യോ  വൈ  സപ്ത ദശാം   പ്രജാപതിം   യജ്ഞം അന്വായത്തം
വേദ  പ്രതിയജ്നേന  തിഷ്ടതി  ന  യജ്ഞാത് ബ്രഹ്മ്ഷത .

ആ  സ്രാവയേതി  ചതുർ  അക്ഷരം അസ്തു
ഷ്രൗഷദ് ഇതി ചതുർ  അക്ഷരം
യജ ഇതി ദ്വ്യാക്ഷരം
യെ യജാമഹേ  ഇതി പഞ്ചാക്ഷരം
ദ്വ്യാക്ഷരോ വഷട്കാര  ഏഷ  വൈ
സപ്ത ദശ  പ്രജാപതിർ യജ്ഞം അന്വായത്തോ
യ ഏവം വേദ പ്രദി യജ്നേന  തിഷ്ടതി
ന യജ്ഞാത് ബ്രിഷ്ടതെ .

യോ  വൈ  യജ്ഞസ്യ പ്രായണം  പ്രതിഷ്ടം ഉദയനം  വേദ
പ്രതിഷ്ടിതേന  അരിഷ്റെന യജ്നേന  സംസ്താം ഗച്ചതി.

ആ ശ്രാവയ  അസ്തു
ഷ്രൗഷദ്
യജ
യെ യജാമഹേ
വഷട്കാര
എതദ്വൈ  യജ്ഞസ്യ  പ്രയാണം
ഏഷാ പ്രതിഷ്ത്ത
എദത് ഉദയനം
യ ഏവം വേദ
പ്രതിഷ്ടിതേന  അരിഷ്റെന
യജ്നേന  സമസ്താം ഗച്ഛതി .

യോ വൈ സൂന്രിതായൈ  ദോഹം വേദ
ദുഹ ഏവ ഏനം .

യജ്നോ വൈ സൂനൃതാ  ആസ്രാവയാ ഇതി
ആ ഏവ ഏനാം  അഹ്വത് അസ്തു ഷ്രൗസത് ഇതി
ഉപാവാസ്രാക്  യജ ഇതി
ഉദ് അനൈശീദ്  യേ  യജാമഹ  ഇതി
ഉപാസദദ്  വഷറ്റ്കാരേണ  ദോഗ്ധി ഏഷാ വൈ
സൂന്രുതായൈ ദോഹ
യ ഏവം വേദ
ദുഹ ഏവ ഏനാം .


ദേവാ  വൈ  സത്രം  ആസത
തേഷാം  ദിശോ അദസ്യാൻ
ത ഏതാം ആർദ്രാം പങ്ങ്തിം അപശ്യൻ
ആ സ്രാവയ ഇതി പുരോവാതം അജനയൻ അസ്തു
ഷ്രൗസദ് ഇതി അഭ്രം സമ്പ്ലാവയൻ
യജ ഇതി വിധ്യുതം അജാനയൻ
യേ  യജാമഹ ഇതി പ്രാവര്ഷയണ്ൺ അഭി
അസ്ടനയൻ വശട്കാരേന
തതോ വൈ തേഭ്യോ ദിശാ പ്രാപ്യായന്ത
യ ഏവം വേദ
അസ്മൈ ദിശാ പ്യായന്തേ.

പ്രജാപതിം ത്വോ  വേദ
പ്രജാപതി  ത്വം വേദ
യം പ്രജാപതിം വേദ
സ പുണ്യോ  ഭവതി.

ഏഷ  വൈ ച്ചന്ദസ്യ പ്രജാപതിർ
ആ സ്രാവയ അസ്തു
ഷ്രൗസദ് യജ യേ യജാമഹെ
വഷറ്റ്കാരൊ യ ഏവം വേദ
പുണ്യോ ഭവതി.

വസന്തം  ഋതൂനാം പ്രീണാമി ഇത്യാഹ
ഋതവോ  വൈ പ്രയാജാ ഋതൂനേവ പ്രീണാതി
തേ  അസ്മൈ പ്രീതാ യധാപൂർവം കല്പന്തേ
കല്പന്തേ അസ്മാ   ഋതവോ
യ ഏവം വേദ.

അഗ്നീഷോമയോരഹം  ദേവയജ്ഞയാ
ചക്ശുഷ്മാൻ  ഭൂയാസം ഇത്യാഹ
അഗ്നീഷൊമാഭ്യാം വൈ യജ്നാ ചക്ശുഷ്മാൻ
താഭ്യാം  ഏവ ചക്ശുർ ആത്മൻ ദത്തെ .

അഗ്നേർ  അഹം ദേവയജ്ഞയാ
അന്നാദൊ  ഭൂയാസം  ഇത്യാഹ
അഗ്നിർ വൈ ദേവാനാം അന്നാദ
തേന  ഏവ അന്നാദ്യം ആത്മൻ ദത്തെ .

ദബ്ധിരസി  അദഭ്ധൊ ഭൂയാസം
അമും ദബ്ധേയം ഇത്യാഹ
ഏതയാ   വൈ  ദഭ്ദ്യാ ദേവാ അസുരാൻ അദഭ്ദുവാൻ
തയാ ഏവ ബ്രാത്രുവ്യം ദാഭ്ധ്നോതി .

അഗ്നീഷോമയോരഹം   ദേവയജ്ഞയാ
വൃത്രഹാ  ഭൂയാസം  ഇത്യാഹ
അഗ്നീഷോമാഭ്യാം  വാ ഇന്ദ്രോ വൃത്രം അഹൻ
താഭ്യാം  ഏവ ബ്രാത്രുവ്യം സ്ട്രുനുത്ത .

ഇന്ദ്രാഗ്നിയോരഹം  ദെവയജ്നയാ
ഇന്ദ്രിയാ  വൈ അന്നാദൊ  ഭൂയാസം  ഇത്യാഹ
ഇന്ദ്രിയാവീ ഏവ അന്നാദൊ ഭവതി.

ഇന്ദ്രസ്യ അഹം ദെവയജ്നയാ ഇന്ദ്രിയാവീ ഭൂയാസം  ഇത്യാഹ
ഇന്ദ്രിയാവീ ഏവ ഭവതി.

മഹേന്ദ്രസ്യ  അഹം ദേവയജ്ഞയാ
ജേമാനം  മഹിമാനം ഗമേയം  ഇത്യാഹ
ജേമാനം  ഏവ മഹിമാനം ഗച്ചതി.

അഗ്നേ  സ്വിഷ്ടകൃതോ  അഹം ദെവയജ്നയാ
ആയുഷ്മാൻ  യജ്നെനം  പ്രതിഷ്ടാം ഗമേയം  ഇത്യാഹ
ആയുർ  ഏവ ആത്മൻ ദത്തെ പ്രതി യജ്നേന തിഷ്ടതി.

---------------------------------------------------------------------------------------------------

പതിനേഴു തലങ്ങൾ ഉള്ള പ്രജാപതി
യജ്ഞം നടത്തിക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞാൽ
യജ്ഞത്തിൽ  ഉറച്ചു നിൽക്കാനാകും
യജ്ഞത്തിൽ നിന്നും അകലുകയില്ല.

ആ ശ്രാവയ എന്നതിൽ  നാലക്ഷരം
സമൂഹ മധ്യത്തിൽ   ജീവിക്കുക
ഷ്രൗഷദ്  എന്നതിൽ നാലക്ഷരം
ഉചിതമായ വാക്കുകൾ  പറയുക
യജ എന്നതിൽ  രണ്ടക്ഷരം
പരമാത്മാവിനെ  അറിയുക.
യെ യജാമഹ എന്നതിൽ  അഞ്ചക്ഷരം
യജ്ഞം നടത്തുക
വഷറ്റ്  എന്നതിൽ രണ്ടക്ഷരം
കർമങ്ങൾ ചെയ്യുക
ഇവയെല്ലാം ചേർന്നാൽ പതിനേഴക്ഷരം
ഇവയെല്ലാം അറിഞ്ഞ്  യജ്ഞം ചെയ്‌താൽ
യജ്ഞത്തിൽ  ഉറച്ചു നിൽക്കാനാകും
യജ്ഞത്തിൽ നിന്നും അകലുകയില്ല.

സമൂഹത്തിന്റ്റെ  കൂടെ ദൈവ കൃപയാൽ 

ജീവിത യജ്ഞം നടത്തുക 

കർമങ്ങളിൽ  വ്യാപ്രുതനാകുക 

ജീവിത യജ്ഞത്തിൽ ഉറച്ചു നിൽക്കുക .

ജീവിത യജ്ഞത്തിൽ തുടക്കവും
അവസാനവും ഇതിനു രണ്ടിലും ഇടയിലുള്ള ജീവിതവും
ഉണ്ടെന്നറിഞ്ഞ് കർമം  ചെയ്‌താൽ
ജീവിതയജ്നം  സന്തോഷത്തോടെ പൂർത്തിയാക്കാം .

സമൂഹത്തെ ഉൾകൊണ്ടുകൊണ്ട്
സമൂഹത്തെ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്
പ രമാത്മാവിനെ  ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്
കര്മം ചെയ്യുക
ജീവിതത്തിന്റ്റെ ആദ്യാവസാനം
ഈ രീതിയൽ കര്മം ചെയ്യുകയാൽ
ജീവിതയന്ജം പൂർണമാകുന്നു

സൂന്രിതയായി  സത്യവും  പ്രസാദാത്മകതെയും  ആചരിക്കുകയാൽ
ജീവിത യജ്ഞത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു.

സൂനൃതമാണ് സത്യവും പ്രസാദാത്മകവും ആയ ജീവിതം
സമൂഹത്തിൽ ഉചിതമായ വാക്ക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ടു
പരമാത്മാവിന്റ്റെ കൃപയാൽ യജ്ഞം നടത്തുക.
ജീവിത യജ്നതിന്റ്റ്റെ ഫലം ആസ്വദിക്കുവാൻ
എപ്പോഴും   കർമനിരതനാകുക .

ദൈവീകമായ യജ്ഞത്താൽ  ജീവിതത്തിലെ വരൾച്ച അകലുന്നു
പരമാത്മാവിനെ അറിയുകയാൽ ജീവിതം അറിയുക
ദൈവീക ശക്തിയാൽ കിഴക്കൻ കാറ്റു വീശുന്നു
ദൈവീക ശക്തിയാൽ കാർമേഘങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു
ദൈവീക ശക്തിയാൽ ഇടി മിന്നൽ ഉണ്ടാകുന്നു
ദൈവീക ശക്തിയാൽ മഴ പെയ്യുന്നു
ഇവയെല്ലാം അറിയുന്നവർ
നിറഞ്ഞ ജീവിതം അനുഭവിക്കുന്നു.

പ്രജാപതിയെ അറിയുക
പ്രജാപതി തന്നെ അറിവ്
പ്രജാപതിയെ അറിയുന്നവൻ
പുണ്യവാനാകുന്നു .


ആ ശ്രാവയ
ഷ്രൗഷദ്
യജ
യെ യജാമഹ
എന്ന മന്ത്രങ്ങൾ പ്രജാപതിതന്നെയെന്നറിയുന്നവൻ
പുണ്യവാനാകുന്നു

വസന്തകാലത്തിൽ ജീവജാലങ്ങൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു
ഋതുക്കൾ  യജ്ഞഫലം തന്നെയല്ലോ
സത്യ ജ്ഞങ്ങൾ നിമിത്തമായി
ഋതുക്കൾ ഉണ്ടാകുന്നു
ഇവയെല്ലാം സത്യമെന്നറി യുക .


ഉള്ളിലെ അഗ്നിയെയും ആനന്ദത്തെയും  ജ്വലിപ്പിച്ചു
ആന്തര ജ്ഞാനം നേടുക
അഗ്നിയും സോമവും അല്ലോ ജ്ഞാനം നല്കുന്നത്
ആന്തര ജ്ഞാനം യജ്ഞത്താൽ  നേടുക.

ആന്തര അഗ്നിയെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയാൽ
ആഹാരം ലഭിക്കുമാറാകട്ടെ
അഗ്നി തന്നെയല്ലോ  ആഹാരത്തിനു വഴി കാട്ടുന്നവൻ
ആന്തര അഗ്നി എപ്പോഴും  ജ്വലിക്കട്ടെ.

ചതി പ്രയോഗങ്ങളെ അതിജീവിക്കുവാനുള്ള
കഴിവ്  ലഭിക്കട്ടെ.
തിന്മകളെ നന്മകളാൽ അതിജീവിക്കുവാനുള്ള
കഴിവ് ലഭിക്കുമാറാകട്ടെ .

ഉള്ളിലെ അഗ്നിയെയും ആനന്ദത്തെയും  ജ്വലിപ്പിച്ചു
വിപരീത ചിന്തകളെ അതിജീവിക്കുമാറാകട്ടെ
ഉള്ളിലെ അഗ്നിയെയും ആനന്ദത്തെയും  ജ്വലിപ്പിക്കുമ്പോൾ
വിപരീത ചിന്തകൾ  അകലുന്നു.


ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും അഗ്നിയും ജ്വലിപ്പിക്കുകയാൽ
ശക്തിയും  കഴിവും ലഭിക്കട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെയും അഗ്നിയും ജ്വലിപ്പിച്ച്‌
ശക്തിയും  കഴിവും ലഭിക്കട്ടെ.


ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയാൽ
ശക്തി ലഭിക്കട്ടെ
ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിച്ച്
ശക്തി ലഭിക്കട്ടെ.

മഹത്തായ  ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയാൽ
മഹത്വവും  അന്ഗീകാരവും  ലഭിക്കട്ടെ
മഹത്തായ  ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജ്വലിപ്പിച്ച്
മഹത്വവും  അന്ഗീകാരവും  ലഭിക്കട്ടെ.

സ്വിഷ്ടക്രിതനായ അഗ്നിയെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയാൽ
ദീർഘായുസ്സും  സ്വസ്ഥതയും ലഭിക്കട്ടെ.
ആന്തരാഗ്നിയെ ജ്വലിപ്പിച്ചു
ദീർഘായുസ്സും  സ്വസ്ഥതയും ലഭിക്കട്ടെ.

https://soundcloud.com/iyer-4/verse-1611